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        老人去世后,為什么要在嘴里放一枚銅錢(qián) ?

        在很多地方的葬俗中,老人去世入殮時(shí),要往嘴里放一枚銅錢(qián)。這枚銅錢(qián)在古代稱(chēng)為“飯含”,在現代葬禮上稱(chēng)為“口鈴”。那么老人去世后,為什么要在嘴里放一枚銅錢(qián)呢?答案還要從傳統的葬禮說(shuō)起。

        “飯含”一詞出自《周禮·地官·舍人》,關(guān)于飯,“君用梁,大夫用稷,士用稻”;關(guān)于含,“天子含實(shí)以珠,諸侯以玉,大夫以璣,士以貝,庶人以谷實(shí)”其大意大抵如此:飯,是根據死者身份不同,把谷,貝放入死者口里;含是把珠,玉放在死者口里。

        從古典文獻的記載中,我們不難發(fā)現。葬禮上的“飯含”喪俗源遠流長(cháng),加之古人對先祖的崇拜,對傳統葬俗至死不渝的傳承,使“飯含”喪俗一直沿用至今。由于中國地域廣闊,各地喪葬習俗不盡相同。因此“飯含”在各地的叫法也不一樣,現代葬禮上叫“口鈴”,很多偏遠地區及農村葬禮中,常稱(chēng)之為“噙口錢(qián)”

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        不同身份的人去世,用的“噙口錢(qián)”也不相同。在古代,身份地位尊貴的人,“噙口錢(qián)”往往比較貴重,諸如慈禧去世時(shí)口含的夜明珠,平常百姓通常用五谷之類(lèi)的農作物?,F代人去世后,多用一枚銅錢(qián)或硬幣充當“口鈴”。

        “噙口錢(qián)”的放法比較講究,老人去世入殮時(shí),子女要把“噙口錢(qián)”用紅線(xiàn)(據說(shuō)可以辟邪)穿好,放入老人口中。然后把紅線(xiàn)的另一端栓在老人壽衣的帶子上(以防滑進(jìn)死者腹內),等大殮入棺的時(shí)候,再把紅線(xiàn)揪掉?!班呖阱X(qián)”在很多地方也叫“口實(shí)”,據傳它的作用有三種。

        其一、說(shuō)錢(qián)就是“寶”,死者口含寶物離開(kāi)人世,意在表明逝者“口中含寶”,象征著(zhù)生前的日子殷實(shí)富足。

        其二、說(shuō)“噙口錢(qián)”兒孫的心意,老人辛苦一生,創(chuàng )造了不少財富,撒手人寰時(shí),什么也帶不走,兒孫心疼,為老人送上一點(diǎn)點(diǎn)心意,“噙口錢(qián)”就是老人最后帶走的一點(diǎn)“落頭”,是兒孫對老人一生的肯定與褒揚。

        其三、過(guò)去的人認為,人死后要進(jìn)入生死輪回,“亡靈”要再次投胎轉世為人,老人口含寶物,來(lái)世就不會(huì )受窮。(此觀(guān)點(diǎn)盡管有點(diǎn)迷信,但表達了子女對老人來(lái)生的美好祝愿和期盼)

        逝者為了子女,含辛茹苦、操勞一生,如今駕鶴西去,作為子女,總要為老人留些念想,以感念老人的養育之恩,表達子女最后的孝道。

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